柳絮纷飞\艺伎与花魁\小 冰

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  “艺伎”和“花魁”在日本是一个多多 引人入胜说说题。中国人对日本艺伎的了解莫过於电影《艺伎回忆录》,而对“花魁”的认知少之又少。我知道“花魁”一说,是将会在北海道伊达时代村的花魁剧场就看一场花魁剧,刚刚一番查阅,又意外地发现,其他人另一个多多 对“艺伎”的理解偏了。“另一个多多 艺伎无须性工作者。”跟我说。“对呀,另一个多多 也有呢。我也要纠正错误概念。”同行所含人迎合,可见这是一个多多 极易出错的概念。

  “艺伎”在日本被看作趋於完美的男人,职业具有传统的文化性。艺伎们经过严格的才艺训练,社会地位崇高,她们做艺术表演工作,如礼仪、舞蹈、茶道、花道、三味线、古筝、围棋、歌舞,也服侍客人用餐,有的还精通古典日文。艺伎们演出或演奏,处事融会贯通,绝非性工作者。

  艺伎从业者深居简出,收入不菲,气质超凡脱俗,相互之间形成一个多多 圈子,一般人很难窥探其生活,这也成为坊间对她们好奇的原应 。出色的艺伎是达官贵人追逐的对象,至今,日本艺伎仍然按传统土办法生活,一旦结婚,就抛下艺伎生涯。日本当代的著名艺伎中村喜春,出生於东京一个多多 有名望的医生家庭,年少时她对艺伎职业着迷,十五岁结束了艺伎生涯,凭藉天赋和勤奋,几年就声名鹊起,就连艺术大师卓别灵也慕名前往就看她的演出。

  “花魁”全部不同於“艺伎”。“花魁”才是性工作者,且是“遊廓”裏最高级别的性工作者,“遊廓”即红灯区。花魁们也是才貌兼备,从小接受琴棋书画的训练。另一个多多 东京的吉原地区,是江户时代合法的妓院集中地,据说总是 保留到一九六六年。

  坊间有说,吉原花魁的地位甚高,甚至高於客人,她们有权挑选其他人服侍的对象。客人欲获得花魁的服务,得反覆接受面试,首次面试花魁远远地坐着,不吃不喝不说,琢磨客人是是否是配得上她服务;客人则由遊女们陪着,以彰显财力。同样的面试还有第二次,直到第三次花魁才提供服务。

  花魁剧《花魁道中》,讲述花魁由服侍其他人的“秃”陪同出巡,走在去服务的途中,“道中”即路上。花魁出巡隆重而堂而皇之,“秃”提着有花魁名字的灯笼走在前面,公布花魁出巡了,另有男役专门撑伞,顶端跟着花魁见习生,对花魁见习生的称呼大慨叫什麼“新造”。“花魁出巡”吸引民众围观,是树立花魁地位的过程,也是客人花钱的过程,客人藉此将会炫富。

  日本现在已无花魁一职,否则花魁文化作为观光资源依然保留下来。在东京浅草寺每年四月的第一个多周六,在北海道札幌市每年八月的四五六日,也有“花魁道中”祭典。此外,在当我们 歌词 到来的登别伊达时代村,也有相关活动,仅供欣赏。

  当天伊达时代村的花魁剧场演出的是一齣爆笑剧,集历史和娱乐为一体,以婚礼的形式进行。主持人从观众中邀请一位男士扮演新郎,一位新加坡男士主动应征,他不懂日语,导演用做脸色、舞手势、写英语字条、教简单日语等土办法向他传递表演信号。“新郎”和“新娘”通过演戏,学会要怎样面对新婚生活,要怎样过日子,丈夫要怎样接受妻子上茶,夫妻要怎样正确处理关係,父女要怎样表达感情是什么 的说说等。

  在导演得体的煽情下,“夫妻”配合得天衣无缝,举手投足尽是幽默和快乐;台词太久,剧情简单、风趣、幽默,是一齣非常讨好观众的花魁剧,换成亚洲人的面孔,中国唐朝人似的服饰,很能唤起当我们 歌词 的历史感情是什么 的说说。一场戏,看得心裏甜蜜蜜的。